خواتین کے متادکار میں جاپان



خواتین کے متادکار جاپان میں کر سکتے ہیں کے نشانات اس کی اصل کرنے کے لئے واپس جمہوری طرف سے لایا میجی بحالی, اور میں کھلا کے دوران جمہوریت ہے ۔ میجی بحالی کے بعد میں ، کے تصور ، انسانی حقوق کے عالمگیر متادکار شروع کر دیا ہولڈ لینے کے لئے جاپان میںکے دوران دیر صدی کی پہلی حامیوں کے لئے خواتین کے حقوق کی وکالت کے لیے نہیں ، سیاسی شمولیت یا ووٹنگ کے حقوق کے لئے ، لیکن اصلاحات میں پدرانہ معاشرے میں ظلم ہے ۔ وزیر اعظم کی اہمیت کے لئے ابتدائی ناریوادی تحریک کی کال کے لئے خواتین کی تعلیم. پالیسی سازوں کا خیال ہے کہ اس کے لئے ضروری تحفظ کی ریاست کے طور پر اسے تیار کرے گا بننے کے لئے لڑکیوں مؤثر بیویوں اور ماؤں کے پیدا کرنے کے قابل مستعد ، محب وطن کے بیٹوں. اگرچہ پالیسی سازوں ضروری نہیں ہے کہ اسی کے محرکات کے طور پر خواتین کے حقوق کی وکالت میں ان کے فون کے لئے خواتین کی تعلیم کی دستیابی تعلیم دروازہ کھولا کے لئے مزید ترقی کے لئے خواتین جاپانی معاشرے میں.

کے طور پر خیال کی خواتین بننے ہنر مند اور محتاط افراد میں چاہے افرادی قوت یا تعلیم کے ذریعے ، اس جدید تصور تھا ہی میں قبول کرنے کے علاوہ اس کے ساتھ بہترین اور خالص زچگی.

کے صدی کے آخر کی بھی دیکھا لڑنے کے تحفظ کے لئے ، سے خواتین کی پدرانہ ثقافتی کے طریقوں.

طرز عمل اس طرح کے طور پر جسم فروشی اور بہویواہ تھا طویل عرصے سے نشانہ بنایا ان کے لئے استعمال کی اطلاع دیں, خاص طور پر جنسی طور پر منتقل بیماریوں. ورژن کی ضرورت ہے تحریک نسواں کے لئے شروع کر دیا کی مخالفت دونوں خصوصی کی فراہمی کے شہری حقوق کے لئے مردوں اور اخراج سے خواتین کی سیاست ہے ۔ جاپان میں خواتین منع کیا گیا تھا, قانون کی طرف سے, میں شامل ہونے سے سیاسی جماعتوں کا اظہار سیاسی خیالات اور سیاسی اجلاسوں میں شرکت. کی طرف سے میں ، لڑنے کے لئے خواتین کی سیاسی شمولیت کی صف اول میں تھا ، متادکار تحریک اور میں ، جاپان کی خوراک (پارلیمنٹ) مضمون کے پانچ پولیس سیکورٹی ایکٹ کی طرف سے دینے عورتوں کے حق میں شرکت کے لئے سیاسی اجلاسوں میں. پر پابندی خواتین کی شمولیت میں سیاسی جماعتوں نہیں تھا تبدیل کر دیا, کے طور پر بہت سے ارکان کی غذا محسوس کیا تھا کہ اس غرض کے لئے خواتین کو ترک کرنے کے لئے ان کے خاندانوں کے لئے حکومت. تحریک نسواں تھے اب بھی تعین کے لئے لڑنے کے لئے سیاسی مساوات. خواتین کے متادکار لیگ میں قائم کیا گیا تھا, اسی سال کہ جاپانی حکومت نے نافذ کی مردوں کے متادکار قانون کے بغیر توسیع کے لئے ووٹ خواتین کے ہیں ۔ کے بعد خواتین کو دی گئی صحیح میں حصہ لینے کے لئے سیاسی اسمبلیوں میں وہاں گیا تھا ایک میں اضافے کی تعداد میں خواتین کی دلچسپی گروپوں. سابق طالب علم کے گروپوں ، عیسائی مشنری کے گروپوں ، اور دیگر خواتین کے معاون گروپوں کے لئے شروع کر دیا انکر کے دوران انٹر جنگ کے بعد کی مدت. کے بعد ایک بڑے پیمانے پر زلزلے کے ٹوکیو میں نمائندوں سے چالیس تین ان تنظیموں کے لئے افواج میں شمولیت اختیار بن ٹوکیو فیڈریشن کی خواتین کی تنظیموں. فیڈریشن لئے ڈیزائن کیا گیا تھا کے طور پر خدمت تباہی ریلیف میں مدد کے لئے ان کی طرف سے متاثر زلزلے تاہم ، یہ بن گیا سب سے بڑا خواتین کی سرگرم کارکن گروپوں کے وقت. کرنے کے لئے مؤثر طریقے سے نمٹنے کے مسائل کو متاثر کرنے والے خواتین, ٹوکیو فیڈریشن کی خواتین کی تنظیموں میں تقسیم کیا پانچ سیٹلائٹ گروپوں: معاشرے ، حکومت ، تعلیم ، لیبر اور روزگار. حکومت کے شعبے میں تھا ، شاید سب سے زیادہ اہم کے طور پر اسے بنا لیگ کی وصولی کے لئے خواتین کے متادکار کے بعد ، خواتین کی متادکار لیگ بن گیا جس میں سب سے زیادہ بااثر اور مخر خواتین کی وکالت اجتماعی کے دور. حکومت سیٹلائٹ سے جاری ایک منشور کا خاکہ ورزیوں جاپانی خواتین کا سامنا کرنا پڑا اور کس طرح وہ کرنے کے لئے درست کیا جا سکتا:) یہ ہماری ذمہ داری ہے کو تباہ کرنے کے لئے کسٹم جو موجود ہے اس ملک میں گزشتہ بیس چھ سو سال اور تعمیر کرنے کے لئے ایک نئے جاپان کو فروغ دیتا ہے کہ قدرتی حقوق کے مردوں اور عورتوں) خواتین کے طور پر کیا گیا ہے پبلک اسکول میں شرکت کے ساتھ مردوں کے لئے نصف صدی کے آغاز کے بعد سے میجی مدت اور ہماری مواقع میں اعلی تعلیم جاری ہے ، کو بڑھانے کے لئے یہ ہے ظالم کو خارج کرنے کی طرف سے خواتین کے بین الاقوامی متادکار) سیاسی حقوق کے لئے ضروری ہیں کے تحفظ کے تقریبا چار ملین کام کرنے والی خواتین اس ملک میں) خواتین جو کام گھر میں ہونا ضروری ہے سے پہلے تسلیم کیا قانون کا احساس کرنے کے لئے ان کے مکمل انسانی صلاحیت) کے بغیر سیاسی حقوق ہم حاصل نہیں کر سکتے ، عوام کی شناخت میں یا تو قومی یا مقامی حکومت کی سطح) یہ دونوں ضروری اور ممکن لانے کے لئے ایک ساتھ مل کر خواتین کے مختلف مذاہب اور پیشوں میں سے ایک تحریک کے لئے خواتین کے متادکار. لیگ ، کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر متعدد دیگر گروپوں کے جاری کرنے کے لئے لڑنے کے لئے سماجی اور سیاسی شمولیت ، کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر قانونی تحفظ سے پدرانہ روایات جاری ہے کہ جاپان میں. گیا ہے ، آخر میں حاصل کی جاچکی کے حق میں ووٹ ڈالنے کے لئے ، حصے میں ، کی وجہ سے کرنے کے لئے دباؤ سے قابض افواج کی ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے ورژن کی ضرورت ہے.

ایک رکن کے طور پر جاپانی سوشلسٹ پارٹی, کاٹو پہلی عورت تھی منتخب کرنے کے لئے امپیریل غذا.

وہ خرچ کی اکثریت اس کی زندگی کے لئے لڑ خواتین کی تولیدی اور سیاسی حقوق.

وہ بیان کیا گیا ہے کے لئے اس کی شادی فسخ اور, ایک ایکٹ تھا کہ انتہائی نایاب خواتین کے لئے وقت ہے. مرکوز سب سے زیادہ کی کوششوں کو حاصل کرنے کی طرف خواتین کے حق میں حصہ لینے کے لئے ووٹنگ کے عمل میں سیاسی جماعتوں سے ہے. کے ساتھ ، وہ قائم کرنے میں مدد کی نئی عورت ایسوسی ایشن اس کے ملوث ہونے توسیع کے لئے محب وطن پریس ایسوسی ایشن اور لیگ کے لئے خواتین کے متادکار.

سفر کرنے کے لئے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے بعد جلد ہی عالمی جنگ میں اور مشاہدہ کی ترقی کے امریکی خواتین اس طرح کے طور پر ایلس پال کر دیا تھا میں لڑنے کے لئے مساوات اور سیاسی حقوق.

میں, غذا ووٹ منسوخ کرنے کے لئے اس حکم کی اجازت دیتا ہے خواتین میں شرکت کرنے کے لئے سیاسی اجلاسوں میں.

رکاوٹوں کے ساتھ پابندی سے خواتین کے فعال طور پر حصہ لینے سیاست میں خواتین کی دلچسپی گروپوں اور دیگر وکالت کرنے کے لئے جاری یقین رکھیں کے لئے ووٹنگ اور شمولیت کے حقوق.

اس تک پہنچ نہیں کیا جب کے انتخابات کے قانون میں نظر ثانی کی گئی کے تحت امریکہ کے قبضے میں جاپان ، کی اجازت دیتا ہے سے زیادہ خواتین کی عمر بیس انتخابات میں ووٹ ڈالنے کے لئے.

میں سے ایک سب سے زیادہ مؤثر طریقوں میں سے ایک ہے جس میں خواتین میں سرگرم تھے متادکار تحریک کے ذریعے ادبی ابلاغ. کے دوران حالت جنگ کے زمانہ کی تعداد میں تعلیم یافتہ خواتین میں جاپان میں تھا ، اس کے سب سے زیادہ. ان خواتین ، جن میں سے کئی کے فارغ التحصیل تھے جاپان کی سب سے بہترین اعلی تعلیمی اداروں, کا استعمال شروع کر دیا ان کی تعلیم ایک ہتھیار کے طور پر میں جنگ کے خلاف تھے ۔ ادبی سیریلز اس طرح کے طور پر, ، اور کوئی تھے سب سے زیادہ مقبول حقوق نسواں کی علمبردار رسالے کے وقت. وہ اکثر مسائل حل اس طرح کے طور پر اسقاط حمل, جنسیت, سیاست, اور آزادی ہے ۔ اس طرح کے رسائل کبھی کبھی شامل مغربی ادبی کام کر رہے تھے کہ اکثر متنازعہ تصور کو بڑی حد تک قدامت پسند جاپانی آبادی. روایت کالز کے لئے جاپانی خواتین کے طور پر خدمت کرنے کے لئے تیار ماتحت مردوں کے لئے. سب سے زیادہ مقبول اقوال کا وقت تھا جس کا مطلب ہے ، 'اچھی بیوی, ایک عقل مند ماں'. اس مسخر کردار کا پتہ لگایا جا سکتا بڑے پیمانے پر قبول اور احترام کی تعلیمات ، جو تیار کی ایک کنفیوشیس اسکول کے بارے میں سوچا ہے کہ پر زور دیا برتری اور کمتری میں مخصوص تعلقات. کے مطابق اس اسکول کے بارے میں سوچا ، رشتہ شوہر اور بیوی کے درمیان انحصار صلی اللہ علیہ وسلم ایک عورت مکمل طور پر وقف کر خود کے لئے کی ضرورت ہے اور کامیابی اس کے شوہر کی ہے ۔ کی تعلیمات اگرچہ کے دوران تیار کی سترہویں صدی کے تھے کی بنیاد جاپانی سماجی اور ثقافتی ڈھانچہ صدیوں کے لئے ہے. خواتین روایتی طور پر تھے توجہ مرکوز کرنے کے لئے سب کے لئے ان کی کوششوں کی بحالی اور ترقی کے ان کے گھروں اور ان کے کام تک محدود تھا گھریلو اور زرعی کاموں. کے ارتقاء کے ساتھ کے طور پر جاپان کی ایک بڑھتی ہوئی صنعتی ملک اور اصلاح کے جاپانی سوسائٹی ، خواتین بن گئے اکثریت میں نئے تعمیر فیکٹریوں بن گیا ہے کہ ضروری حمایت کرنے کے لئے جاپان کی عروج پر ٹیکسٹائل کی صنعت. اگرچہ ان عورتوں کی اجازت دی گئی ان کے گھروں کو چھوڑنے اور اجرت کمانے ، وہ اب بھی تھے منعقد قیدی کی طرف سے پدرانہ رکاوٹوں. بہت سی خواتین کو افرادی قوت میں بھیجا گیا تھا کی طرف سے ان کے خاندانوں کے لئے کام فیکٹریوں میں بھیج دیں گے کہ ان کی آمدنی کو واپس کرنے کے لئے ان کے گھروں. وہ فراہم کیا گیا کمرے اور بورڈ کی مدت کے لئے ان کے روزگار ، لیکن حالات جہاں وہ رہتے تھے اور کام کیا گیا تھا افسوس ناک اور نتیجے میں بڑے پیمانے پر بیماری اور بیماری ہے. حالات, ان معمولی تنخواہوں اور ان کی ترقی کے خطرے جان لیوا طبی حالات تھے ڈرائیونگ فورس کے پیچھے متادکار تحریک کی خواہش کو بہتر بنانے کے لئے ریاست کے کام کی جگہ پر خواتین کے لئے. کی وجہ سے اور خطرناک کام کے حالات ، خواتین ، خاص طور پر ٹیکسٹائل کارکنوں کے شروع میں شامل ہونے کے لئے دوستانہ معاشرے بعد نامزد کیا جاپان فیڈریشن کے لیبر ، کے لئے مقابلہ کرنے کے لئے متعدد عدم مساوات ہے ۔ کے ساتھ طویل اذیت گھنٹے مسلسل جنسی طور پر ہراساں, اور ناکافی اجرت ، صنعتی خواتین کارکنوں جاپان کے بہت کا سامنا کرنا پڑا. کے باوجود پدرانہ نظریہ کے طور پر خواتین کو 'معاون ارکان' اور 'ثانوی اجرت کمانے' کا دوستانہ معاشرے کی ایک بھیڑ خواتین رہے شوقین کے لئے لڑنے کے لئے مناسب اور منصفانہ اجرت.